În cele mai vechi timpuri, locuitorii Podișului Iranian o venerau pe zeița-mamă Kirisisha. Mai târziu, sub influența popoarelor din Mesopotamia și a poporului arian, locuitorii locali au început să se închine zeilor panteonurilor indo-iraniene și mesopotamiene. Cu toate acestea, religia mazdaismului a câștigat în curând popularitate aici, ceea ce a devenit baza zoroastrismului, care a fost practicat de perși. Un fel de reformă în sfera religioasă a fost creat de profetul Zarathustra, după care a fost numită religia Persiei antice - zoroastrismul.
Zarathustra este o persoană destul de misterioasă. Nimeni nu știe data exactă a nașterii sale, se știe doar că s-a născut în secolul al VII-lea î.Hr. A realizat un fel de codificare a tuturor poveștilor religioase, creând cartea sacră Avesta. Adepții acestei religii s-au închinat la două zeități - Aguramazde și Ahriman. Ei personificau, respectiv, binele și răul. Într-o oarecare măsură, această religie este asemănătoare cu tendințele monoteiste, precum creștinismul, în care, totuși, „zeul răului” Satana, deși nu era egal cu Dumnezeul Unic, a personificat tot răul din lume.
Zeul Aguramazda a personificat bunătatea, adevărul și lumina, în timp ce Ahriman a fost creditat cu apariția răului, trădării, minciunii și violenței. În plus, grecii i-au numit pe perși adoratori ai focului și, într-o oarecare măsură, acest lucru era adevărat, deoarece adepții zoroastrismului considerau focul sacru. Imaginile antice îi arată pe regii Darius și Xerxes închinându-se la focul sacrificiului. Curând, așa-zișii magicieni, proveniți din triburile medii, au format preoția. Îndatoririle lor au inclus supravegherea templelor, glorificarea credinței lor și răspândirea ei în teritoriile persane. Doctrina etică în Persia a rămas la mare stimă, ceea ce a afectat chiar caracterul puterii regale. De exemplu, în cele mai multe cazuri, perșii nu au devastat orașele cucerite și nu au distrus națiunile. După ce a cucerit Babilonul, Cirus cel Marechiar a eliberat israeliți captivi în patria lor.