Adevărata putere în oraș a fost deținută de consiliul nobilimii, care s-a îmbogățit datorită comerțului activ - principalele rute comerciale din acea vreme treceau prin Ashur. Cu toate acestea, în timp, sfera de influență a Asiriei s-a extins, iar regele și-a introdus treptat rudele sau rudele în consiliul de conducere. Când Asiria s-a format ca stat puternic, conducătorul ei deținea deja o putere aproape absolută. Regii din Asiria erau în mod tradițional cruzi. Au câștigat popularitate doar prin cucerire, așa că nu au stat pe loc multă vreme și au plecat adesea în campanii militare. Potrivit cronicilor antice, care lăudau anumiți conducători ai Asiriei, aceștia se distingeau prin cruzime și vitejie fără egal în luptă. Asirienii erau stăpâni în afacerile de asediu și tratau fiecare oraș capturat fără nici cea mai mică milă. Țarii au ordonat personal ca supraviețuitorii să fie zidiți în ziduri și intrarea în oraș blocată pentru a închide definitiv accesul la acesta. În același timp, conducătorii nu au fost niciodată reduși la rangul de zeu. Dacă în Egipt faraonii erau considerați zei în timpul vieții, iar conducătorii akkadieni își puteau atinge laudele prin isprăvile lor, în acest fel, conducătorii Asiriei au rămas mereu oameni în imaginea creată de mase. Religia a jucat, de asemenea, un rol important în viața de zi cu zi a regilor asirieni. Înainte de fiecare campanie, regii au luat parte la ceremonii rituale dedicate zeității supreme a Asiriei - Ashur, care a dat numele capitalei. În cronici, se spune că regii au făcut campanii exclusiv pentru creșterea puterii Assurului. Regele a rămas încă aproape de preoție, așa că încercările de răzvrătire au fost percepute ca încălcări împotriva Asiriei și au fost pedepsite în cel mai crud mod. Numai în perioada de prosperitate a Asiriei, când teritoriile ei se întindeau de la Egipt până la Babilon și Asia Mică, regii au început să se schimbe. Vechiul Testament spune și asta înaintecrudul rege Adad-Nerara al III-lea, care a domnit între 810 și 783 de ani, a sosit profetul Iona, „topindu-și inima crudă”. Oricum ar fi, schimbări pozitive în viața culturală a statului au început cu adevărat în acest moment. Doctrinele religioase dure și politica Asiriei însăși au fost schimbate.