Anul Nou în Nepal

Anul Nou în Nepal este sărbătorit la mijlocul lunii aprilie (prima zi de Baisakh). În noaptea dinaintea schimbării anului, nepalezii aprind focuri uriașe pe străzi și ard tot ce este vechi și inutil pentru a intra în noul an împrospătat și pregătit pentru o nouă fericire.

Noul an începe cu răsăritul soarelui. Elefanți îmbrăcați colorat, procesiuni cu ricșă, jongleri stradali și dansatori în costume naționale umblă pe străzi. Locuitorii din Nepal își pictează trupurile cu modele colorate complicate și se alătură procesiunii. Acesta este Festivalul Culorilor.

Primăvara, când copacii din văile Himalaya înfloresc și temperatura aerului devine foarte confortabilă, nepalezii sărbătoresc festivalul de Anul Nou - Bisket Yatra timp de nouă zile. De obicei începe pe 10 și durează până pe 19 aprilie. Bisket se sărbătorește nu conform calendarului lunar, ci după calendarul solar, deci datele sărbătorii nu se schimbă.

Acest nume vine de la cuvintele „bi” – șarpe și „sket” – a ucide. Cert este că în centrul cronologiei „Bikram Sambat” se află victoria asupra a doi șerpi demonici, care au terorizat mulți ani pe locuitorii Văii Kathmandu, pe care un om curajos i-a gestionat acum mai bine de 2 mii de ani în același loc în care Bhaktapur este acum situat.

O tradiție interesantă în celebrarea Bisketului există în orașul Bhaktapur, un oraș vechi Newar situat la est de Kathmandu. Este situat pe râul Hanumante și se traduce prin „oraș al credincioșilor”.

Sărbătorile încep când un car uriaș care poartă figura zeului Bhairava (o formă formidabilă a lui Shiva) și zeița Bhadrakali se oprește țipând în centrul orașului.

Aici au loc evenimente interesante - un remorcher între locuitorii din cartierele de est și vest ale orașului Bhaktapur. Corzile sunt legate de care. Fiecare grup încearcăsă tragă de lângă el carul străvechi.

Urmează o adevărată luptă între echipe, după care carele mărșăluiesc spre malul râului, unde bărbații încearcă din răsputeri să ridice lingam-ul ceremonial, înalt de 25 de metri, din bambus. Lingam-ul are o grindă transversală cu două fâșii de pânză atârnând de ea. Acesta este simbolul a doi șerpi uciși. Lingamul ceremonial este ridicat până a doua zi. Când lingam-ul este instalat, se aud aplauze zgomotoase și strigăte de victorie.

A doua zi, se sărbătorește Anul Nou. Și din nou, locuitorii orașului iau parte la remorcher. Carele ajung din nou la locul unde stă imensul lingam. Seara, el ar trebui să fie doborât la pământ de participanții la procesiuni. În acest timp, mulți nepalezi efectuează abluții, sacrificii și alte ritualuri pentru a-i liniști pe zei și zeițe.

Aerul este plin de mirosuri ale mâncărurilor tradiționale pregătite în aer liber, mirodenii, lemn de santal mocnit, focurile de la lămpile rituale cu ulei afumate peste tot și... sânge proaspăt. Faptul este că nepalezii cred că numeroși zei și zeițe coboară din Himalaya înzăpezit în această piață Bhaktapur pentru ceremonia de sărbătoare a Anului Nou. Și au nevoie de victime. Așa că, în ajunul Anului Nou, nepalezii taie capetele de bivoli, iepuri, berbeci, cocoși și alte animale și ung imaginile sculpturale ale zeilor cu sânge.

Ei taie capetele animalelor de sacrificiu chiar aici, în piața unde sunt multe temple mici. O mică mulțime de oameni îmbrăcați festiv s-a adunat la intrarea în unul dintre ei. În centrul atenției se află o capră mică, năucită de frică. În primul rând, preotul cu părul cărunt îi cere animalului consimțământul pentru a deveni „hrana zeilor”. Se toarnă apă peste urechile copilului, acesta scutură în mod natural din cap, acest lucru este luat ca un semn de consimțământ pentru a deveni victimă, iar capul îi este tăiat.Sângele care țâșnește este colectat și uns cu el pe statuile zeilor.

Se crede că sângele este principala delicatesă pentru ei, dar zeii acceptă și orezul fiert, laptele, legumele și fructele. În timpul zilei, la templele și altarele care se găsesc la fiecare pas se formează munți întregi de produse. Dar toate acestea dispar destul de curând - zeii au acceptat sacrificiul. Da, în orice caz, se crede în mod obișnuit, deși nu este un secret pentru nimeni, că numeroși câini și vaci sacre care rătăceau prin oraș i-au ajutat în acest sens.

Până la ora două după-amiaza, toată piața este plină. Acoperișurile plate de țiglă ale celor mai apropiate case sunt pline de oameni. În mijlocul mării de oameni se ridică un stâlp gigantic de pânze grele legănându-se în rafale de vânt. Din această mișcare, din piața liniștită se aude un zgomot slab de clopoței, cusute pe marginile pânzelor.

După ce și-au terminat rugăciunile, câțiva preoți se apucă de funiile legate de stâlp și trag cu forță de cal încet, apoi din ce în ce mai repede. O clădire mare se prăbușește lateral. Mulțimea se împrăștie în direcții diferite, se aude o bătaie surdă pe pământ. El anunță că demonii răi au fost vindecați din nou și Anul Nou a venit pe pământul nepalez, care ar trebui să aducă prosperitate, bucurie și fericire.

De îndată ce lingam-ul apare pe pământ, începe Anul Nou nepalez. După aceea, vacanța continuă încă trei zile.

Există o legendă despre originea sărbătorii. Unul dintre regii din Bhaktapur încerca să găsească un soț pentru fiica lui. Dar de fiecare dată când a găsit o potrivire potrivită pentru fiica lui și aceasta s-a căsătorit, mirele a fost găsit mort pe patul conjugal. În cele din urmă, nu au mai rămas pețitori potriviți în împărăție, iar oamenii din Bhaktapur s-au rugat cu ardoare pentru a pune capăt misteriosului blestem.

Într-o zi, regele, luptându-se să găsească următorul mire potrivit, l-a avertizat despre acest blestem și l-a sfătuit să nu doarmă.timp de noapte. Așa a făcut mirele. Când a fost treaz până dimineața, a văzut doi șerpi veninoși ieșind din nările prințesei. El a ucis acești șerpi și a risipit vraja, câștigând mulțumirile oamenilor din Bhaktapur, care au început să sărbătorească festivalul Bisket în onoarea unui astfel de eveniment. Două steaguri care simbolizează aceiași șerpi sunt arborate deasupra lingamului în timpul festivalului Bisket Jatra în fiecare an.

În Kathmandu, sărbătoarea este sărbătorită și prin mutarea carelor cu imagini ale zeilor și zeițelor și stropindu-se reciproc cu pulbere roșie.