Filosofia Chinei antice, descrisă pe scurt, oferă o idee despre diferențele dintre gândirea filozofică a Occidentului și a Orientului. Și Kipling a avut perfectă dreptate când a spus: „Vestul este Vestul, Estul este Estul și ei nu pot veni împreună”. Filosofia chineză arată clar diferența colosală dintre culturi. În primul rând, ar trebui să știți că, conform vechilor chinezi, universul este o trinitate - cer-pământ-om. Universul este format din energie vitală qi. Yin și yang sunt componentele principale ale vieții. Ideea chinezilor despre Pământ a fost, de asemenea, interesantă. În opinia lor, avea o formă pătrată, în centrul căreia se afla China.
Filosofia Indiei antice pe scurt
Dacă descriem pe scurt filosofia Chinei antice, în primul rând ar trebui să ne oprim asupra celor trei învățături filozofice principale ale acestei țări. Acestea sunt: confucianismul, budismul și taoismul. 1. Confucianismul. A fost numit după fondatorul său, un funcționar la palatul imperial care a trăit în secolele V-IV î.Hr. e. Kung Fu-tzu. Mai târziu, în Europa, a devenit cunoscut sub numele de Confucius. Confucius, un reprezentant al unei familii antice, a considerat nobilimea, umanismul și respectarea strictă a ritualurilor și regulilor de conduită ca fiind principalul lucru în viața unei persoane. Era intim familiarizat cu aparatul de stat în acțiune și era un oponent înflăcărat al impunerii legilor. Confucius credea că guvernarea statului prin legi și pedepse stricte ar duce la faptul că oamenii se vor sustrage de la pedeapsă fără să se simtă rușine pentru fapte rele. Dacă guvernezi cu ajutorul unui exemplu personal, filantropie, respectarea ritualurilor, atunci oamenii vor ști ce este rușinea și vor înțelege cum nu ar trebui făcută. Potrivit lui Confucius, numai cei mai nobili oameni ar trebui să aibă voie să conducă statul. După el însuși, marele gânditor a lăsat un număr imens de vorbe și învățături, după care chinezii încă trăiesc. Filosofia Chinei antice , spus pe scurt,include în mod necesar următoarea direcție: 2. taoismul Fondatorul acestei învățături a fost și o persoană reală - arhivistul Lao Tzu. Taoismul se bazează pe conceptul de Tao. Este cu mai multe fațete. Aceasta este Legea universală, mișcarea nesfârșită, unitatea universală. Ea există peste tot în lume. Tao este începutul și sfârșitul a tot ce este în lume. Sarcina principală a omului în taoism este să realizeze fuziunea cu Tao. Pentru a realiza această fuziune, trebuie să trăiești și să acționezi conștient, conform legilor universului. Dacă acționați dimpotrivă, va duce o persoană la eșec și, poate, chiar la moarte. 3. Budismul chinezesc. Această învățătură a intrat în China din India împreună cu navele comerciale. S-a dovedit a fi foarte aproape de ideile chinezilor despre lume și a fost răspândit pe scară largă. Chinezii nici nu le venea să creadă că această învățătură a venit din afară și a apărut o legendă despre cum marele Lao-Tzu, călătorind, a ajuns în India și acolo a devenit profesorul lui Buddha și adevăratul fondator al acestei religii. Într-adevăr, multe lucruri din aceste două învățături sunt foarte asemănătoare. Dacă în taoism au căutat să realizeze fuziunea cu Tao, atunci în budism această stare a fost numită nirvana. O altă trăsătură a filozofiei Chinei antice este legătura sa inextricabilă cu religia.
O altă versiune a filosofiei antice chineze
Filosofia antică chineză. Filosofia antică chineză a apărut puțin mai târziu decât filosofia indiană antică în aproximativ secolul al VIII-lea și primii filozofi au apărut în China în noua eră. Dar înainte ca filozofii să apară ca profesori, au existat rătăcitori ai sorții, ca să spunem așa, un fel de călători, așa pot fi numiți, iar acești călători au creat o carte a schimbărilor. Cartea Schimbărilor este baza întregii culturi a Chinei antice. Ceea ce este o carte a schimbărilor este ceva ca o tablă de șah.
Tabla de șah are 64 de celule, 8 pe orizontală și 8 pe verticală, iar un zar este aruncateste format din șase fețe, de exemplu, când numărul 4 cade pe această tablă, acest cub este așezat pe un anumit pătrat și această celulă corespunde declarației primului ministru, o fată frumoasă cu găleți a părăsit casa, iar a doua declarație, o rândunică a zburat în provincia „Chu” și ce înseamnă asta un călător care a venit la acest ghicitor încearcă să-și prezică soarta, o rândunică a zburat în provincia Chu și o fată frumoasă a părăsit casa, iar acum ghicitorul reinterpretează aceste predicții și spune că fata care a ieșit cu gălețile este, parcă, o sosire rapidă care aparține acestui călător, iar o rândunică care a zburat în provincia Chu înseamnă o veste bună că acest călător va primi din provincia Chu, unde el trebuie să plece.
Și în acest fel, prin astfel de predicții, oamenii prezic soarta, dar sensul acestei participări umane la determinarea destinului cuiva este că cele mai neașteptate oportunități așteaptă o persoană, iar cartea schimbărilor a însemnat că totul se poate întoarce cu susul în jos astăzi. sunt săraci mâine bogați azi nefericiți mâine fericit și fiecare persoană poate fi fericită în felul său pentru că întreaga lume este o schimbare uriașă. În plus, în cartea schimbărilor, existau hieroglife sub formă de pătrate, iar litera în sine din această carte a schimbărilor însemna schimbarea cantității în calitate.6 rânduri erau în acest alfabet 1, 2, 3, 4. 5 iar 6 sunt liniuțe.
Apoi următoarea literă a însemnat trecerea acestei linii întrerupte la a doua linie, acesta este un alt sens și așa mai departe, aceste linii întrerupte ar putea intra în diferite combinații și adesea în această adunare antică chineză a cărții schimbărilor. Datorită schimbării constante a accentelor acestor linii, au existat sensuri diferite ale cuvintelor comportament de valoare și așa mai departe.
Totul a fost unul dintre schimbări uriașe, pozitive transformate în negative, într-un neutru greșit, transformate din nou în pozitiv și așa mai departe. Ei bine, iată-nebaza acestei cărți de schimbări a apărut filozofia chineză antică originală. Iar primul filozof chinez în viață a fost un bărbat pe nume Lao Tzu.
Odinioară se scriau două cuvinte, dar acum este scris unul, cuvântul lao parte a acestui cuvânt silabă înseamnă copil, iar tzu este profesor. De parcă un copil este un profesor, adică un profesor cu chip de copil. Lao-tzu s-a născut în secolul al șaptelea înaintea noii ere, a murit deja în secolul al șaselea înainte de noua eră, a lucrat ca unul dintre conducătorii vechiului regat chinez în rolul șefului arhivei sau a șefului său. al arhivei, era un râme de carte. Dar sensul pe care l-a creat în filozofia sa nu era nicidecum livresc. Cartea principală se numea Tao de jin, ceea ce însemna cartea căii și a virtuților. Ce este Tao din punctul de vedere al lui Daojing Tao este o categorie universală în care au fost exprimate ideea cărții schimbărilor, dar și ideile proprii ale lui Laozi. Pentru Laodza, Tao a fost o cale sau o lege, dezvoltarea întregii naturi, calea pe care merge universul, asta a fost pentru el această carte, legea pe care trece. A doua semnificație a lui Tao, Tao este cauza a tot ceea ce există.
Totul în lume are un Tao, adică un motiv fără de care nu se poate întâmpla un eveniment. Mai mult, Tao înseamnă contradicțiile lumii, adică schimbările acestei lumi, tranzițiile de sus în jos și de jos în sus, pozitive la negative, calde la rece și așa mai departe. Al patrulea înțeles al cuvântului este golul absolut, pentru chinezi, golul este mai bun decât substanța și mai puternic decât toate substanțele, cum să spun asta, mulți chinezi au spus că dacă iei „burduf” și pui aer acolo și apesi cu forță. , aerul va iesi din blana gatului intreaga lume, adica lumea le-a fost imaginata sub forma acestor uriasi "mexicos", pare ca este gol, dar in acest gol exista o energie uriasa, si vidul nu poate fi depășit de materie. A cincea înțelegere a cuvântului Tao este abstinența de la acțiune din cauza inacțiunii. Al șaselea sens al cuvântului Taoschimbarea substanței, tranziția reciprocă a lucrurilor. Al șaptelea sens al Tao este energia vitală a vieții, o persoană trebuie să aibă propriul său Tao în corpul său. A opta semnificație a lui Tao este cea mai înaltă virtute, este mai bună decât bunătatea sau iubirea, este cea mai înaltă calitate pe care o poate avea o persoană. Al nouălea sens al cuvântului este principiul managementului corect în societate, este un semn al înțelepciunii domnitorului.
Al zecelea sens este credința din esență. Și, în sfârșit, al unsprezecelea Dao este o particulă rară care formează corpuri ca un atom, lucruri ascunse pe care nu le-au văzut, dar sunt acolo. Laozi scrie așa: „Mă uit la el și nu-i văd fața, îl urmăresc și nu-i văd spatele Tao acolo unde nu este înțeles este peste tot peste tot așa că parcă nu este vizibilă esența lucrurilor care este determinat de existenţa tuturor lucrurilor. Filosofia morală a fost creată de un filozof pe nume Confucius, el era un contemporan mai tânăr, Laojin era tânăr, Laojin era deja bătrân, așa că Confucius a venit odată să-l vadă pe Laojin pentru a vorbi cu el, nu știm exact ce a fost această conversație. , dar Confucius și-a creat propria filozofie.
Ideea principală a acestei filozofii este că o persoană este o ființă generică, o persoană aparține tipului său de oraș, regatului său, familiei sale și este inseparabilă de familia sa, felul său. În plus, Confucius a vorbit despre faptul că societatea se dezvoltă pe baza acestui sentiment ancestral și a conexiunii oamenilor între ei într-o singură familie. La baza dezvoltării societății se află riturile, ceremoniile, subordonarea între membrii societății, unele tradiții pe care le are această familie, pe care se transmite din generație în generație. Principalul lucru pentru o persoană este să urmeze principiile schimbării, principiul dialecticii, principiul dezvoltării contradictorii în lume. O persoană trebuie să adere la mijloc și să evite extremele.Învățătura despre mijloc este una dintre părțile principale ale filozofiei lui Confucius.
Mijlocul este alegerea pe care o persoană trebuie să o facăîntotdeauna pentru a nu face o greșeală. A doua idee a lui Confucius este că totul în lume se mișcă ca fluxul unui râu și o persoană trebuie să participe la această mișcare, nu poate trece dincolo de albia râului. A treia idee a lui Confucius este că o persoană se poate îmbunătăți prin învățare absorbind tot ceea ce este pozitiv pe care strămoșii săi l-au lăsat și pe care îl poate percepe de la contemporanii săi. Dar principalul lucru este îmbunătățirea deținerii unei calități numite umanitate, în chineză, umanitatea înseamnă „zhen”, adică „zhen” o persoană poate obține de la părinții săi genetici sau poate cultiva aceste trăsături umane în sine prin auto-îmbunătățire. .
Ceea ce este filantropia este recunoașterea unei alte persoane ca fiind valoroasă la egalitate cu sine. De exemplu, Confucius a spus că o persoană iubitoare de oameni este umană, chiar și în timp ce doarme, el nu ia pătura peste sine, permițând altora să-i ia pătura. În al doilea rând, umanitatea se manifestă prin faptul că o persoană duce un mod corect de viață, nu fură, are o atitudine pozitivă față de părinții mai în vârstă, cel care își pierde respectul față de părinți nu este o persoană umană. Aici ideea lui Confucius se intersectează cu ideea lui Hristos. Confucius a susținut că umanitatea este o trăsătură pe care o persoană ar trebui să o cultive în sine. În general, se poate spune că filosofia lui Confucius completează filosofia taoismului din Laozi.După Confucius au apărut și alți profesori de morală, precum Manza.El a spus că este necesar să iubești nu numai membrii propriului soi, ci și pentru a iubi toți oamenii de pe pământ, pentru a face dragostea universală și universală. Manzy a învățat că este necesar să te ghidezi după comportamentul și atitudinea unei persoane și a afacerii din jur, orientate spre succes.
În general, trăsăturile caracteristice ale filosofiei antice chineze pot fi reduse la următoarele. Principiul principal al structurii lumii în China antică este recunoscut ca „schimbare” sau mai degrabă, tranziția semnelor și fenomenelor.În al doilea rând, baza schimbării este lupta contrariilor. A treia modificare se face dacă este necesar, adică conform legii. A patra bază primordială a întregii lumi este Tao, adică un început în care sunt ascunse atât caracteristicile materiale, cât și cele ideale. Al cincilea Tao înseamnă mult și determină principiile construcției și calea de dezvoltare a universului și legile morale pentru om. A șasea umanitate este principala caracteristică a vieții omenirii. A șaptea viață morală este cea mai importantă auto-îmbunătățire pentru o persoană. A opta cunoaștere umană poate fi folosită în viața publică pentru a gestiona societatea. Și, în general, vorbind despre filosofia orientală, putem spune că această filozofie recunoaște ideea luptei principiilor opuse, ideea ciclului lucrurilor și fenomenelor și ideea legilor destinului uman. viața este, de asemenea, recunoscută aici și totul este supus acestei legi și participă la soarta universului și a lumii.