Introducere
Filosofia lui Aristotel s-a născut din dorința lui de a transforma filozofia socratic-platonică a cunoașterii explică teoria lumii înconjurătoare. Punctul de plecare al filozofiei sale a fost convingerea că scopul științei poate fi atins numai în modul indicat de Socrate - cu ajutorul conceptelor de cunoaștere. S-a atribuit școlii platonice tocmai din cauza acestei convingeri. Cu toate acestea, Aristotel l-a depășit pe Platon, întrucât și-a dat seama că doctrina ideilor nu poate explica pe deplin realitatea practică. Din punctul de vedere al lui Aristotel, ideile nu pot fi considerate izolat de fenomenele realității percepute. El crede că ideile ar trebui considerate ca o entitate care determină conținutul lucrurilor și care se află inițial în ele.
Bacon credea că scopul principal al lui Aristotel era să respingă filozofii din trecut și că tocmai în acest scop le-a examinat învățăturile. De fapt, critica lui Aristotel este destul de restrânsă și nepărtinitoare, întrucât el urmărește să nu denatureze gândurile marilor filozofi ai trecutului, ci să le ofere o interpretare corectă.
Concepțiile lui Aristotel despre materie și formele ei În filosofia aristotelică, forma și materia sunt fundamentele care dau naștere tuturor lucrurilor. Oțelul este materialul sabiei din care este forjat, în timp ce oțelul este forma pentru elementele care o alcătuiesc. Părerile lui Aristotel asupra structurii lumii sunt oarecum similare cu conceptul chinez al unității contrariilor yin. -yang, precum și la conceptul celor 5 elemente primare formate din diferite combinații ale acestor contrarii. Cu alte cuvinte, Aristotel numește baza lumii materie primară, formată din opusele căldurii-rece și uscat-umede. Aceste proprietăți, combinându-se în diferite variații, dau naștere celor 4 elemente primare - aer, foc, apă și pământ. Aristotel le adaugă un nou element - eterul, care formează cerul și corpurile cerești.
Aceste elemente, ca tot ce este înnatura, în continuă mișcare și schimbare. Aristotel a împărțit această mișcare în forme precum: 1. în esenţă (naştere şi moarte); 2. prin calitate (transformare); 3. după cantitate (mai mult și mai puțin); 4. după locație (schimbarea poziției în spațiu).
Evenimente în natură Potrivit filozofiei aristotelice, fiecare eveniment din natură include scopul producerii sale. În filosofie, există un astfel de concept precum teologia (din grecescul „talos” - scop). Conform acestui concept, totul în lume are un scop. Având în vedere acest concept, Aristotel a ajuns la concluzia că forma există înaintea materiei, la fel ca desenul unui arhitect apare înaintea clădirii în sine. De asemenea, Aristotel derivă conceptul unei minți cosmice care este prima cauză a tuturor și stabilește lumea. în mișcare, în timp ce pornim ceasul. Totuși, în același timp, Aristotel nu îi dă nicio evaluare etică, ci o leagă de mișcarea corpurilor cerești. Platon credea că ideea primară, iar Aristotel credea că existența unei idei fără materie se referă la aceasta.
Logica și cunoașterea Din punctul de vedere al lui Platon, cunoașterea este posibilă fie prin simțuri, fie cu ajutorul minții. Din punctul de vedere al filozofiei aristotelice, cunoașterea este posibilă și cu ajutorul sentimentelor, totuși, în mod obiectiv, cunoașterea nu poate fi înțeleasă numai cu ajutorul sentimentelor, întrucât lumea este în continuă schimbare, iar forma cunoașterii absolute este doar acelea. concepte care sunt capabile să înțeleagă pe deplin esența unui lucru. Aristotel a fost capabil să formuleze aspectele teoretice ale gândirii aplicând trei categorii: concept, judecată, inferență. Mai mult, el a împărțit cunoștințele în două tipuri: cunoașterea exactă și gândirea. Cunoașterea exactă poate fi obținută numai cu ajutorul logicii. Se crede, și nu fără motive, că Aristotel a fost cel care a formulat principiile de bază ale logicii formale. Potrivit lui Aristotel, logica ajunge la concluzii de la alții în conformitate cu acesteaformă logică. A studiat terminologia logicii, teoria concluziilor, justificărilor, acțiunilor logice și a ajuns la punctul în care a putut deduce regulile de bază ale gândirii.
Principiile logicii formulate de el indică: 1) principiul asemănării — un concept nu trebuie să-și schimbe sensul în cursul raționamentului; 2) principiul contradicției — nu se contrazice; 3) principiul terțului exclus — „ori raționament sau raționament și al treilea nu este dat”.
Vederi etice în filosofia lui Aristotel Numele eticii provine de la cuvântul „ethos” - obicei, caracter, caracter, mod de a gândi. Acest nume îi aparține lui Aristotel, așa că tratatul „Etica Nicomahei” adresat fiului său a fost dedicat eticii. Potrivit lui Aristotel, binele este scopul, dorința unei persoane și, din moment ce oamenii sunt diferiți, conceptul de bine este diferit pentru fiecare, de exemplu, pentru nepoliticos pentru un om binele este în plăceri, pentru un înțelept în cunoaștere, iar pentru cei ambițioși binele este în glorie.
După ce a studiat experiența nereușită a lui Platon în planul creării unei stări perfecte, Aristotel a ajuns la concluzia că moralitatea și calitățile morale și etice ar trebui cultivate încă de la o vârstă fragedă. Potrivit opiniilor sale, educația ar trebui să ofere cunoștințe cu ajutorul cărora o persoană va putea distinge între fals și adevărat, iar educația morală va permite să distingă binele de rău.
Aristotel a identificat și 11 calități etice necesare dezvoltării unei personalități armonioase. Acestea sunt calități precum: curaj, demnitate, modestie, generozitate, sinceritate, bunătate, perseverență, bunăvoință, imparțialitate, ambiție, bunătate, noblețe. Potrivit lui Aristotel, o persoană care aplică rațiunea folosind virtuți poate fi numită morală.
Politica în filosofia lui Aristotel În filosofia aristotelică, scopul principal al dezvoltării morale este declarat a fi statul, în timp ce baza statului este consideratăfamilie. Relațiile în familie conform lui Aristotel ar trebui să fie după cum urmează: șeful familiei este un bărbat, dar acest lucru nu ar trebui să limiteze soția în problemele casnice. De asemenea, conform filozofiei aristotelice, puterea unui bărbat asupra copiilor săi ar trebui să fie mai mare decât puterea lui asupra soției sale. În același timp, filosoful justifică sclavia și îi face pe sclavi să urmeze cu supunere ordinele stăpânului, întrucât, în opinia sa, triburile barbare, spre deosebire de eleni, sunt creaturi de o specie inferioară.
Crescând, familiile încep să formeze comunități, iar comunitățile, unindu-se, formează un stat. Cel mai înalt scop al statului este fericirea tuturor cetățenilor, totuși, din moment ce fericirea poate fi dată doar prin virtute, statul este obligat să-și educe cetățenii în virtute și moralitate. Pe baza acesteia, statul este o comunitate de oameni uniți pentru o activitate morală comună în vederea dezvoltării unui sistem de viață ideal.
Lucrarea lui Aristotel „Politica” În lucrarea sa „Politica”, dedicată sistemului politic, Aristotel se opune idealismului extrem, promovează, de asemenea, proprietatea privată, educația tineretului și, de asemenea, consideră că, pentru a dezvolta virtutea și moralitatea, oamenii au nevoie de timpul liber și, prin urmare, munca fizică ar trebui transferată de la cetățenii cu drepturi depline ai statului la sclavi.
Tot în „Politică” Aristotel descrie trei forme principale de organizare a statului: monarhia (condusă de o singură persoană), democrație (condusă de popor) și aristocrație (condusă de un grup de cetățeni aleși). În plus, el indică faptul că fiecare dintre cele trei forme specificate de guvernare are propriile avantaje și dezavantaje. În plus, dacă deficiențele încep să prevaleze, atunci fiecare dintre forme se transformă în propria sa versiune „greșită”. Astfel, monarhia degenerează în tiranie, democrația în stăpânire a mulțimii sau ohlocrație, iar aristocrația se transformă în oligarhie.
Filosoful mai menţionează trei grupuri sociale principale: foarteoameni bogați, bogați și foarte săraci. În același timp, el este ostil primului și celui de-al treilea grup social, deoarece acestea sunt de natură antagonică, iar atunci când unul sau altul câștigă avantajul, se stabilește sistemul de stat corespunzător (oligarhie sau ochlocrație).
Cu o ostilitate deosebită, Aristotel aparține unui strat social foarte bogat. În opinia sa, acest strat nu trebuie să lupte pentru o viață fericită, ci pentru viață în general, obținând profit și încălcând tot felul de legi în același timp. Potrivit filosofului, un astfel de stat este ideal în care clasa socială de mijloc este reprezentată în majoritate covârșitoare. Cel mai important lucru este să nu acordăm oricărui cetățean drepturi și putere excesive. Opinia filozofului despre imposibilitatea creării unui stat perfect fără a crea cetățeni angajați merită atenție.
Semnificația lui Aristotel pentru posteritate Rezumând toate cele de mai sus, putem concluziona că meritul lui Aristotel constă nu numai în completarea ideilor filosofice ale lui Platon cu o viziune materialistă asupra originii și organizării lumii, ci și în formarea bazei științei filozofice. . În același timp, este de remarcat faptul că atât Aristotel, cât și Platon au fost cu mult înaintea contemporanilor lor. În special, merită menționat lucrările lui Aristotel dedicate sistemului politic, care pot fi considerate cu siguranță relevante chiar și acum, în special, gândurile filosofului despre puterea excesivă în mâinile oricărei pături sociale ale societății merită atenție. De asemenea, este impresionant faptul că filosofia lui Aristotel pătrunde literalmente în toate studiile sale: de la fizică și metafizică la educația etică și sistemul politic.
Dar operele lui Aristotel sunt cunoscute nu numai în filozofie și politică, el a făcut multe pentru literatură, descriind toate genurile de literatură care sunt încă relevante chiar și în antichitate. De fapt, el a creat un sistem de genuri și genuri în această formă, încăruia există până astăzi, din această cauză și unul dintre marii gânditori merită mulțumiri speciale.
Un alt gând despre genialul filozof
Printre diferitele învățături, filozofia lumii antice a lui Aristotel, enunțată pe scurt, se află într-un loc aparte. Pe de o parte, formarea sa a fost foarte influențată de lucrările lui Platon, pe care marele om de știință îl considera principala autoritate. Pe de altă parte, Aristotel a revizuit complet teoria profesorului său și nu a fost de acord cu el în multe privințe. Intrând într-o polemică cu învățăturile lui Platon, el critică în primul rând teoria „eidos” creată de el – întruchipări imateriale, prototipuri ale lucrurilor. Astfel, filosofia lui Aristotel, pe scurt, ar trebui considerată în unitate inseparabilă cu teoriile altor filozofi. Pentru Aristotel, lumea materială, obiectivă, a fost întotdeauna primară. După părerea lui, esența se găsește doar în lucrul însuși, iar sensul cunoașterii este studiul, cunoașterea lucrului prin el. Pentru aceasta, Aristotel introduce o antiteză specială între materie și formă. Întreaga natură, pentru un om de știință, este o serie de tranziții succesive de la materie la formă și înapoi. În același timp, pentru Aristotel, materia este pasivă, el considera doar forma ca fiind activă. Sursa principală a oricărei mișcări pentru el este Dumnezeu. Diviziunea lui Aristotel a existenței (ființei) în singular și universal este interesantă. Singularul există în momentul de față într-un loc dat, universalul este ceea ce este peste tot în spațiu și în orice moment. Este posibil să înțelegem ființa generală numai cu ajutorul minții și tocmai aceasta (ființa) face obiectul studiului științific. Opera principală a lui Aristotel, în care își exprimă părerile despre înțelegerea esenței. de filozofie, este „Metafizica”. În ea, el pune următoarea întrebare: „Cu ce cauze ar trebui să se ocupe filosofia?”. După Aristotel, exprimat în această lucrare, subiectul științei filozoficeexistă o realitate existentă ca întreg. El credea că multe științe sunt mult mai importante și mai necesare pentru oameni decât filozofia, dar a remarcat că este mai presus de toate științe. Aristotel a fost primul care a împărțit științele în trei categorii: 1. practic - politică, etică; 2. teoretic - matematică, fizică, metafizică; 3. creativ - poezie, retorică. A dat o explicație completă a unui eveniment sau fenomen, care, potrivit lui Aristotel, se datorează a patru cauze: material, intenționat, formal și conducător. Moștenirea lui Aristotel este uriașă, importanța sa. este de neprețuit. El a creat logica și a pus bazele altor științe. Scopul creator al marelui om de știință al lumii antice încă uimește.